从无数个犄角旮旯，走进真正的东京
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东京，用两个词形容，就是太阳和胡同
日这个字，一会跑到九（看上去就像个胡同）上面，一会跑到九下面
所以，就有了东京旮旯
东京之于日本，就像北京之于中国
14亿中国人眼中，就有14亿种北京
于城市而言，每个看向它的人，都如同一个滤镜。
城市，因这些滤镜，被折射得千姿百态……
而静电场朔，算是这些滤镜中，比较奇特的一块。
静电场朔，地道的北京女孩。
日本大宇宙釀设计单位创始人，是目前唯一一家在日本以先锋视觉为核心的创意工作室。
初识她时，她还是动画导演系的一名毕业生，正准备去日本留学，一晃眼，她已经在日本呆了快十年了。
这些年里，她涉足过多个领域，做过艺人、组了乐队、办了画展、成为一个经营者……似乎每个领域她都能风生水起。
但究其根本，或者她最热爱的，其实是“表达”。通过摄影，通过艺术手段，通过音乐、文字……表达着属于“静电场朔”眼中的世界。
东京的奇特
据静电场朔介绍，初到东京，因为口语并不太熟练，不敢跟人交流，连去店里买吃的都会紧张。
当我们被迫关掉嘴巴时，眼睛便更能发挥作用。
每次在街上行走，静电场朔总会下意识的将这个地方看仔细，抛开日式、和风这些外衣，静电场朔感觉东京，是奇特的。
奇特，从那些车站名开始。
比如叫“我孙子”、“新丸子”、“小手指”的车站，让人不禁幻想它们究竟是怎样的地方。
“而且东京的墓地都是和生活区连在一起的，我住了三个月，才发现我宿舍后窗正对着一片小小的墓地，但却没有阴森的感觉。”
——摘自《东京旮旯》
在中国，很少有人会将墓地建在居住区。比如北京的八宝山公墓，也是远离城市的。
所以，日本的这种居住方式，多少让人感觉有点“生死与共”。
也许我们会想探讨，如果墓地除了是存放亡者遗物外，更多的，是为生者服务，提供缅怀的地方。也许，墓地建在城市里，才是最合理的。
而日本的和尚，也是东京有趣的地方之一。她认为，在日本做和尚算是个美差。
据了解，日本墓地多是由佛教徒世袭掌管，土地占有权是归属于佛教徒。
日本的佛教非常盛行，日本民众中，名义上的佛教徒约占67%。
在日本约有75000座寺院、30万尊以上的佛像。并且世界最古老的木造寺院，及最古老的佛典古文书都保留在日本。
在日本做和尚不仅受人尊重，而且酒肉都可以沾，甚至可以结婚生子。宣传佛教的形式也多种多样，甚至可以借助现代艺术和电音。
而在一次偶然的机缘下，静电场朔和她的朋友们探访了在中野深巷里的一家坊主 Bar （即和尚酒吧，坊主在日语中是和尚的意思）。据说可以和住持畅谈，还可以咨询人生问题。
据静电场朔说：“进入店中，一下子就能注意到摆在桌上的菜单封面，印着‘佛说’创作饮经”几个字，像是经书一样。”
酒水的名字也十分有趣，价目表上的“円 ”也成了“缘”——看你愿意付出多少“缘”来求佛缘了。
而也是在这里，开启静电场朔新世界的另一扇大门。
“很多东京人说起莺谷这一站，大致的印象都是“土里土气”……但就是在这样不起眼的一站，隐藏着全东京最奇怪的聚会。……在莺谷站的南口边上，每隔一个月，总能见到奇奇怪怪的人带着行李来到这里。”
——摘自《东京旮旯》
在和尚酒吧认识的小姐姐聊天时，小姐姐向静电场朔展示了一张照片。
照片上的她穿着紧身皮衣，手里拿着鞭子，俨然就是教科书级别的女王形象，跟眼前这个：笑容可掬、穿着传统和服的她简直是天差地别，一下就唤起了静电场朔的好奇心。
这就是每个月的周六，在莺谷车站前的俱乐部午夜12点举办的神秘活动。
活动主要是向恋物癖者开放，当然也有很多人借此机会释放天性，当它是一个可以任意Cosplay的场所。
入场的费用是5000日元，持有海报或宣传卡片的是4500日元，如果当日会Cosplay的话，就是3000日元（当然，Cosplay是否合格，要看审查员的喜好了）。
近12点的时候，车站除了来参加聚会的人外，已经没有什么其他人了。
“进入会场以后，就好像新世界的大门被打开。入口的水槽里躺着一个半裸的艺妓，犹如困住的金鱼，据说每次水槽里躺着的人都是不一样的。表演的节目有五六个，当地下艺术家们一个个从复古的红幕布后亮相的时候，簇拥在舞台下的观众不由地尖叫连连。”
——摘自《东京旮旯》
在日本，总会有这种似乎脱离秩序的梦幻场所存在。
比如每年的万圣节，涩谷从车站延伸到文化村的路上，就像被施了魔法一样，挤满了借万圣节之名出来狂欢的人们。这一夜，人们可以穿上自己想穿的任何衣服，做一些平常做不了的疯狂事情，因为其他人也这么做了，群体效应会带给人很多安全感。
平时不起眼的上班族敢在这一夜，在涩谷的街头脱得只剩下内裤，不敢和女生说话的宅男，也可以扮成可爱的公仔到处去和性感女郎拥抱。
但有趣的是，很多人玩了一夜后会自发地打扫被蹂躏得乱糟糟的街道。似乎天一亮，人们就马上变了个人，这种“收放自如”般的对比非常有趣。
还有新宿二丁目也是，在夜幕降临时，白天毫无生机的街道就像是突然活过来了一样，变得人声鼎沸。人们撕下所有的伪装，去自己喜欢的店里，做自己想做的事，出格的也好、不合常理的也好，都可以，完全不用在意任何人。
这里充满着好奇观望的人，也有观望好奇者的人；人们贴在门边偷听，透过门缝看……但却并不会受指责。
在静电场朔看来，这里其实是一条只要有享受之心就可以从中获得快乐的街道，和性取向完全无关。
享受音乐、享受美酒、享受新朋友带给你的新文俗中击，在这儿每个人都只是单纯的“人类”。
▲新宿的某个角落， 摄影：静电场朔
东京，有着多个魂
在原宿，表参道，总能看见一群排队的人坐在林荫小路旁栏杆上，过一会儿，队伍就稍微移动一下，前头的几个人便消失在一栋橘黄色的小楼里。
“这里可是原宿的灵魂呢。”当时，静电场朔的朋友这样跟她介绍说。
朋友说的，就是高桥吾郎。
被喻为日本时尚界的不死神话，一个艺术家气质浓厚的怪老头。
作为一个日本人，却被印第安文化吸引，在印第安部落学习了制银工艺，也有了自己的印第安名字。
这家店是不准某些客人进入的，例如带着耳机听音乐的、嚼口香糖的、边等边说笑的……等等。即便有如此多规矩，即便货品价格非常昂贵，但前来购买的人依然络绎不绝。
一边是坚持纯手工打造每一件作品的高桥吾郎。
一边是为作品背后的故事和其所体现的态度买单的民众们。
这种状态，想想都觉得特别美好。
在静电场朔眼里，东京，是一个充满变化的城市。
同一个地方，换个时间去，可能就完全不一样了。在这里，感觉很少有一个东西很持久，可能真的应了那句话“唯一不变的，就是变化本身。”所以日本有句话叫“一期一会”，就是珍惜见面的当下，因为可能一切只有一次。
在这个每天都在“物是人非”的地方，静电场朔却感觉东京是有一颗定心丸的，就是——神保町书店街（全名叫神田古书店街），这里是日本、也是全世界最大的古书（旧书）店街。
每次来到这里，静电场朔都会感觉一丝安心，这种安全感源于对这座城市、对过去事物的珍惜。
在这个并不那么需要纸制书的年代里，一本本过去的、现在的书就像是一尊尊佛像，被信徒精心照料着。
“神保町的古书店经营者很多都是世袭的，且书店经常由创立者的姓氏来命名，所以我们能看到很多像人名的书店。”
——摘自《东京旮旯》
在充满着旧时光的古书店街旁，在各种大大小小的书店旁边，总有很多韵味独特、年代久远的咖啡店。在店里，总能看到独酌的年长的客人，也能看到讨论书稿内容的编辑和作者。
这是一条充满旧时代记忆的街道，也是静电场朔几乎每周都会去的地方。
▲随《东京旮旯》一书赠送的立体神保町古书街明信片
在东京，那些胡同就像是血管
而人是细胞
在东京呆久了，接触的人多了，静电场朔感觉，在东京鲜亮的外壳下，充满着“人”味。
比如浴池，就是一个充满人味的地方。
东京人喜欢在浴池里“赤裸相见”。因为在这个卸下一切防备人社交场所，大家似乎更容易交谈，因为大家都在做同一件舒服的事儿。
他们，会为街头巷尾的野猫做登记和绝育。
在新宿西口，静电场朔遇到过写诗的冬子。
“每次路过都能看见她站在那里，如冰山美人般，胸前挂着一块牌子“我的诗集300日元”，脚下随意放着一个黑色的旅行袋，里面摊着几本自己印刷的册子。据说有人十年前就买过她的诗集。”
——摘自《东京旮旯》
也遇到街头的占卜师，她们一般在夜晚的时候才会出没。“占卜”的灯笼在夜色下散发出特别的光芒。
“听说占卜的流程 （1个人20-30分钟）是，看手相，看姓名，然后看看出生年月日，进行占卜。有一个完全不相信占卜的朋友，连续请了3个占卜师为他占卜，居然得到了相同的结果，这到底是因为占卜师的占卜模版相同，还是真有的不可告人的神秘力量呢？ ”
——摘自《东京旮旯》
在新宿街头，还能看到不少野宿者，他们被称为路上生活者，其实是一些生活在路边纸壳箱子里的流浪者，他们多为50岁以上的中老年人。
“是不是从都市社会的关系网中退出，就很难再回去了呢？”
答案是肯定的，再找工作的话，需要固定的地址，没有固定住址的人只能去寻找需要临时工的苦累体力活。
就算找到了，也只能勉强维持生计，毕竟解决住房并不轻松。也许他们只能在纸壳箱里度过余生吧。
东京，就像是一个生龙活虎的巨大生物，在街头上、在气味中、在声音里，都能感觉到它。
这些体验的碎片是连续的，就像线索一样会将你导引到它最柔软的角落中――而它的真实恰恰就隐藏在这些褶皱里。
东京就像是一面镜子，如果你用俯瞰深渊般的态度去观察它，它的繁忙与喧嚣会让你始终想与它保持距离；如果你用热情的目光去注视的话，它就是这个世界上最可爱、最具有能量的都市。
希望这本书能成为你和这座城开始沟通的契机。
——静电场朔
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