敢问天籁？
清不一定贵，但贵在清。
浊而“贵”，只是表象，若不修心，便是透支。
浊是油腻，浊不等于胖，胖得让人看着舒服，也是一种清，清福。
身体清洁了，也就很容易分辨污浊的人事物。
“久居兰室不闻其香，久居鲍市不闻其臭”，就是这个道理。
——每日一叨
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子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁？”子綦曰：“夫天籁者，吹万不同，而使其自己也。”
——《庄子.齐物论》
接下来子游，南郭子綦的弟子说：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”
这个弟子很能总结，一下就把关键抓住了。所谓人籁是人的心音，反过来说人类的语言文字是可以回过头导向道的。
“敢问天籁”，子游对于人籁地籁的总结师父是肯定了的，师父直接给他一个天籁的应对，人籁地籁不再说了。
“吹万不同”，就是各种通道不同，风吹出来的声音，但都是自己造成的。风是一样的，就像我们吹乐器，你给它喇叭是喇叭声，笛子是笛子声，都是吹气，吹没有不同，吹的“万”是不同的，“万”就是各种形态的东西。
上天给每个人生命，结果每个人活得不一样了。上天给你的命，你把它糟蹋了，所以每个人上天派发同样的东西，结果还回去的时候，有人还一条完整的命给天，有的人已经变得只剩皮毛……都弄丢了。
每个人都是不同的空腔，奏出生命的乐章不同了，你活活地把自己弄得鬼哭狼嚎——没塑好形。这是为什么儒家讲君子要有气量！气量就是你的空腔。
中国的“正”是立足于这样的文化背景下的。建筑的最高境界也是“正”。
中国古代有个堂屋的说法——堂堂正正；盖个东西叫亭——亭亭玉立。这些命名都有文化上的期许，我们的祖先给万物命名都是那么的奇妙。
但是，现在走遍中国看不见“正”房子了，这叫“使其自己也”——你自己正，你的音就正；你自己斜，出来的音也斜。这段就是这意思，一切都是自取的。
你别说是这个世界堕落了你才跟着堕落，这个世界不堕落要你干什么呢？
每个人都是这个世界的矫正器，你矫正自己了就是矫正世界了，你结果不但不去矫正这个世界，你还去做帮凶。
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編輯：宗懿